母愛如山川，堅(jiān)韌、包容。

母愛如江河，澎湃、不息。

都說母親是“六邊形”戰(zhàn)士，而母愛卻只能藏在這單薄的肩膀、纖弱的身體里，誰都無法想象一個(gè)母親能迸發(fā)出怎樣的力量，我們知道的，只是在這片紅土地上一直流傳的這些故事和傳說。我們堅(jiān)信的，只是母親用母愛哺育了這片紅土地的人文鼎盛、家國大義。

一

在中國歷史上，孟子的母親、陶侃的母親、歐陽修的母親、岳飛的母親被并稱為四大賢母，其事跡傳頌古今，有三大賢母（陶母、歐母、岳母）曾先后在江西生活、游歷，其中兩大賢母（陶母、岳母）長期生活并最終歸葬于此。

陶母湛氏，東晉名將陶侃的母親，江西新干人。陶侃少時(shí)家貧，父陶丹早亡全靠母親湛氏紡織維生。陶母教子故事留下來兩個(gè)成語：“截發(fā)留賓”和“封壇退鲊”。

▲陶母雕像

“截發(fā)留賓”說的是名士范逵寒冬在陶侃家寄宿，但陶家一貧如洗，沒法招待客人。陶母就親自鍘碎睡覺用的草墊子拿來喂范逵的馬，又暗中把頭發(fā)剪下來賣給鄉(xiāng)人，置辦菜肴招待客人。范逵知道這件事后感慨，“有其母必有其子也”。

“封壇退鲊”講述的是陶侃年輕做尋陽縣吏，負(fù)責(zé)監(jiān)管漁業(yè)。有一次，他托人把一壇腌魚送給母親。陶母原封不動退回，并附上書信說：“你身為官吏，本應(yīng)清正廉潔，卻拿官家的東西送給我，這樣不僅對我沒好處，反而增加了我的憂愁。”

兩個(gè)故事體現(xiàn)了陶母兩種品格：一個(gè)是儒家精神中說的“賢”，就是賢能，賢德的賢；另一個(gè)就是“廉”，而且這種廉是從小事做起，以身作則，言傳身教。

在陶母言傳身教下，出身寒門的陶侃最終當(dāng)上太尉之位。陶侃不單對東晉的建立與維持在軍事上作出貢獻(xiàn)，其治下的荊州太平安定，路不拾遺。

來自江西的另一位賢母是北宋文學(xué)家和史學(xué)家歐陽修的母親鄭氏。歐陽修四歲那年，父親歐陽觀就離開了人世，家中生活重?fù)?dān)全部落在母親鄭氏身上。到了讀書識字年紀(jì)，可家里哪有錢供歐陽修上學(xué)呢？

鄭氏決定自己教兒子，她無意發(fā)現(xiàn)荻草稈可以在沙地寫字，于是便經(jīng)常把年幼的歐陽修帶到河邊的沙灘上，以沙灘為紙，折來荻稈作筆，這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事。

▲鄭氏畫荻教子

她告誡兒子：自己的財(cái)物雖然不能布施到窮人身上，但一定要心存仁義。在母親的悉心教誨下，歐陽修學(xué)業(yè)日益精進(jìn)，終成一代文學(xué)巨匠。后來，在歐母的墓碑上，有人寫下了“阡表不磨崇國范，古墳猶帶荻花香”的贊聯(lián)。

鄭夫人給與歐陽修的是一種托舉，她沒有因?yàn)樨毟F放棄責(zé)任和希望。沙土為紙、荻稈為筆的背后是這塊土地上很多母親生動寫照，“萬點(diǎn)青山萬戶煙”的江南景致中，才能有“翰林多吉水(吉安)，朝士半江西”的盛景。

在這些故事里，我們也仿佛能看見千萬個(gè)江西母親的身影——她們用單薄的肩膀扛起生活的重量，她們細(xì)膩、堅(jiān)韌，用自己一言一行給孩子能用一輩子的財(cái)富，學(xué)識、眼界和為人的原則。三大賢母只是其中代表，她們身上無不蘊(yùn)含著忠、孝、仁、愛、禮、義、信、公、廉的精神，這些中華文化不可或缺的組成部分，讓這塊崇尚禮義的土地上在后來的時(shí)光里，涌現(xiàn)出許許多多的英雄母親。

二

在人民英雄紀(jì)念碑上，雕刻著一位母親，她沒有名字，也沒有人知道她是誰。她是千千萬萬中國英雄母親的代表，這其中，就包括贛鄱大地上不斷涌現(xiàn)的英雄母親，她們平凡而偉大，在民族危亡之際，藏起對孩子的愛，用柔弱的肩膀扛起了民族的希望。

在江西省贛州市興國縣烈士紀(jì)念館內(nèi)，有一座紅軍女戰(zhàn)士“馬前托孤”雕像。一位年輕的紅軍女戰(zhàn)士騎在戰(zhàn)馬上，即將奔赴前線。馬下站著一位懷抱嬰兒的老大娘，女戰(zhàn)士一手牽著韁繩，一手撫摸著嬰兒，依依不舍。

▲李美群“馬前托孤”

這尊塑像是依據(jù)發(fā)生在興國的真實(shí)事件創(chuàng)作而成。騎在馬上的女戰(zhàn)士名叫李美群，“馬前托孤”故事發(fā)生在1934年，因?yàn)楦锩ぷ餍枰蠲廊喊堰€沒滿月的女兒托付給當(dāng)?shù)卮迕瘢瑡雰捍舐曁淇蓿坪踔肋@是她們母女的生死永別。1936年春，受盡折磨的李美群在獄中病逝，年僅25歲。

在江西省遂川縣泉江鎮(zhèn)盆珠鄉(xiāng)大屋村，幾十年來，一直傳誦著一位英雄的母親的故事，她以自己的生命支持兒子革命，也把生命獻(xiàn)給了中國革命。這位英雄母親就是井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)始人之一（新中國成立后第一任江西省委書記）的母親——張龍秀。在遂川縣泉江鎮(zhèn)盆珠鄉(xiāng)大屋村的一條小溪邊，埋葬著張龍秀烈士，墓正面有陳正人題寫的挽詞——“碧血千秋懷母德，青山萬古藹慈云”。

井岡山、吉安、興國、瑞金、于都……到處都有英雄母親的身影，她們和李美群、張龍秀一樣，心懷堅(jiān)定的理想信念，心懷國家和民族解放，她們舍棄了摯愛骨血，甚至自己的生命，為的是給天下的兒女傾注更廣博的大愛。這份愛也激勵(lì)著更多后人投身于民族獨(dú)立、人民解放的革命事業(yè)，這正是對英雄母親們最好的追憶和紀(jì)念。

三

來到和平時(shí)期，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，母愛不再需要用生死體現(xiàn)偉大，用舍棄展現(xiàn)大愛，江西母親，在尋常的日子里發(fā)出微光，溫暖而細(xì)密，不會熄滅，照亮了一代代兒女前行的道路，也牽引著更多人因?yàn)樽冯S光而成為了那道光。

那樣的微光，在帶領(lǐng)200多名聽障兒童走出無聲世界的“2023年度全國三八紅旗手”曹有紅身上能看到；在30年來含辛茹苦將6名棄嬰養(yǎng)大成人的“中國好人”“江西省慈愛母親”唐才英老人身上能看到；在用愛的腳步丈量教育溫度，成為留守孩子的“老師媽媽”的李幼蓮老師身上能看到......

▲曹有紅教孩子們做口舌操

江西是勞務(wù)輸出大省，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，江西向外輸出大量務(wù)工人員，這就造成了有幾十萬兒童留守鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)。如何讓他們不缺失母愛的呵護(hù)，從2019年開始，江西在全省先后建設(shè)了1857個(gè)“童心港灣”，招募了上千名“童伴媽媽”，看護(hù)、陪伴留守兒童，目的是通過社會各界的努力，讓每個(gè)“童心港灣”都會成為留守兒童的心靈之家。這些留守兒童的健康成長，給了在外務(wù)工的父母一個(gè)穩(wěn)定的后方，也為江西經(jīng)濟(jì)發(fā)展儲備了能量。而這些“童伴媽媽”，也正是用她們的大愛，在為未來播散希望的種子。

“寒衣針線密，家信墨痕新”，針腳里的母愛綿長；“慈親倚堂門，不見萱草花”，萱草下的思念無涯，母親縫衣、守望、教誨的身影，鐫刻在詩箋上，流淌在故事里，早已化作民族的精神血脈，代代傳承，滋養(yǎng)著中華兒女的心靈。

在不同的時(shí)空里，在贛鄱大地上，所有那些我們知道，和不知道名字的偉大母親，她們的愛源于山川河流，流過浩瀚人生，無垠歲月，最終繪就這塊土地的底色：生生不息、堅(jiān)韌不屈，溫柔而有力量。它讓我們明白生命的價(jià)值，激勵(lì)著我們每一個(gè)人，去做最好的自己，這是時(shí)代還有這片紅土地對你的要求，這也是母親的叮嚀。

來源：江西日報(bào)